lunes, 16 de marzo de 2015

El mundo es angosto y Ajeno

Resumen: La globalización concede la posibilidad de crecer, extender y desarrollar nuestros conocimientos y creatividad, pero cada vez que la “arrebatadora” globalización  penetra en un país, las culturas y tradiciones de ese pueblo se van perdiendo, ya que la globalización impone sus leyes, normas y costumbres y crea una sociedad globalizada, convirtiéndonos ciudadanos adictos a las compras, a la tecnología y a la falta de comunicación directa teniendo como producto final a ciudadanos enjanados.
Palabras claves: Globalización / Cultura / Tecnología / Comunicación directa / Enajenación

La cultura es el rasgo que identifica a cada comunidad humana, es aquella arquitectura que las comunidades humanas consideran más perdurables que sus templos de mármol, pero temo decir que esos templos de mármol en la actualidad se están derrumbando cada vez más, producto de esa gran e imparable fuerza arrebatadora llamada Globalización.
En el mundo no hay lugar ni rincón donde no se haya hablado de la Globalización, aquella que hoy en  la actualidad ha logrado numerosos avances tecnológicos y dando pase a grandes mercados, logrando la expansión de muchos consorcios, y generando una aceleración entre el intercambio comercial de diferentes naciones
En lo que respecta al ser humano a cada uno de nosotros interiormente nos concede la posibilidad de crecer, extender y desarrollar nuestros conocimientos y creatividad, ya que estamos en contacto con regiones del planeta, a las cuales nos sería muy difícil acceder de otra manera
La globalización es muy importante para el desarrollo del país, pero es de criticarse hasta que punto tiene sentido esta aceleración económica y en qué medida tiende afectar de una nación o de un pueblo, ya que en una cultura global se pierde todo el sentido de comunidad, solo se busca los intereses comerciales, por ejemplo las visitas a los shopping centers no tienen como objetivo el consumo puro y necesario, estar en él, hace arte del consumo simbólico, muestra un status de la persona, enajenando con ello a las comunidades más pobres y afectando su forma de vivir
La reorganización cultural a tomado un papel muy importante respecto a los medios de comunicación, la nueva era de la Internet a echo que cada día el hombre esté más cerca de quien quiera estar, pero paradójicamente a ocupado el tiempo que quizás el en siglo pasado lo tenían libre pare establecer una conversación con los padres y vecinos, la internet a enfrascado por completo el tiempo libre del ser humano, y cada día se va perdiendo la costumbre por relacionarse a través de la comunicación oral.
A las personas que nacieron hasta el siglo pasado creo que gozaron como lo llamo unas “buenas vacaciones”, jugando con los vecinos hasta varias horas de la noche, eso juegos tan difícil de olvidar, el lingo lingo, el salta soga y muchos más, Pero ahora veo que los que nacen con la computadora en la mano, los de este siglo se divierten con los juegos de la internet, algo que no le encuentro tanta emoción y diversión como aquellos juegos inolvidables.
No solo los niños de milenio, los jóvenes cuando están reunidos, ya ni conversan, están cada uno con el celular, o están en el Facebook, en el wasap o en los juegos, pero cada día la comunicación directa toma menos importancia ante la sociedad.
“La aprehensión cultural cuando está huérfana de ideas y propósitos raigales mata la creación humana, y la globalización neoliberal de la cultura lo único que puede “aportar” es el intercambio de actividad y productos enajenados y con ello las crisis de los valores y los vacíos existenciales”. (Rigoberto, P.)
Las empresas transnacionales con la globalización se extienden al mundo, pero se ven afectadas las microempresas y empresas nacionales, sin ir muy lejos en nuestro país pasa todo esto, ahora las empresas, los supermercados, las aerolíneas y hasta las tierras de cultivo son extranjeras ya nada es nacional, y todo ello trae como consecuencia la mano de obra barata que beneficia de grandes empresas transnacionales.
Los medios de entretenimiento en televisión, y cine permiten determinadas representaciones, valores originales y propios de una sociedad que se viene impuesta en otros  territorios, los símbolos culturales dejan de ser de nuestra cultura y pasan a ser consumidores por agentes sociales de otras procedencias, lo cual genera efectos patológicos en la vida cotidiana de las personas, como los usos de violencia física para conseguir objetivos, las guerras que hacen para tener intereses económicos y políticos.
Este artículos defiende la conservación de las costumbres, tradiciones de nuestro pueblo y no volverse alienado ante la moda occidental que arrasa con todos los continentes, pero hay culturas que son machistas, que las personas deben hacer las cosas según los antiguos lo dicen, agrediendo la integridad física y psicológica de las personas, el cual se fundamentan en costumbres ancestrales, debemos tomar en cuenta que estos límites jamás deben atentar contra los derechos humanos. La defensa del multiculturalismo no representa el abandono de los principios éticos universales
“Si la cultura es una “condición esencial” de la naturaleza del hombre, entonces las costumbres y factores culturales deben preservar la integridad humana. Los derechos humanos deben estar encima de la tolerancia y del multiculturalismo”. (Volpe P, Fabrizio)

En este mundo globalizado solo unos pocos tienen el poder de decisión, como los países occidentales y el gran imperialismo “yanqui”, impiden que los países latinoamericanos puedan emprender acciones en contra sin resultados aun perjudicados.
Desde una mirada crítica el destino del mundo es prometedor ya que diversas organizaciones indígenas, desempleados, ecologistas, anhelan un mundo democrático. La búsqueda de un cambio global, persiste en la memoria colectiva en nuestro país ya que existen un numero minoritaria que siente que la vida de antes era mejor y que la forma de vida sencilla sin de lado la familia en post de crecimiento personal, social y económico.

Para vivir en tiempo de la globalización se requiere una mayor reflexión, conocimientos y sabiduría por partes de las personas y la cultura. Los que permanecen son formas de convivencia, de vida comunitaria, teniendo claro que es importante mantener nuestra propia cultura y no sobrevalorar a otras culturas y razas.

Por ello la globalización queda definida como la expansión económica de un país altamente desarrollado englobando en su economía a un país menos desarrollado lo que provoca en su conjunto la cultura de este país, así como la tecnología, la política y las comunicaciones se vean grandemente influenciados por las características del país altamente desarrollado; dando inicio o una abertura para que crezca una cultura que es totalmente ajena a las de este país.
“El verdadero éxito de la globalización se determina en la medida que la misma permita disfrutar a cada persona de los bienes básicos de alimento y vivienda, educación y empleo, paz y progreso social, desarrollo económico y justicia.”. (Juan P, II)

Síntesis de conclusión:
                       
Ø  La tecnología digital permite la posibilidad de abrir es espectro a más señales, para buscar mayor representación, nuevas formas de empatía, otras propuestas y un debilitamiento real de las empresas tradicionales
Ø  Hoy en día se puede describir una forma particular de la globalización de la cultura: El surgimiento y la difusión de ideas y creencias acerca del planeta y de la humanidad misma. Aún cuando las personas siguen arraigadas a una cultura local o nacional, cada vez le resulta difícil vivir en ese lugar si están desconectadas del mundo en donde están situadas.
Ø  La globalización es un proceso de cambios sociales y políticos asociados a la evolución de las comunicaciones, tecnología, transacciones monetarias y ciencias ecológicas.
Ø  La cultura, como hemos visto, si se ha ido modificando, desprendiéndose de ciertos elementos. Eso se percibe más en los jóvenes, los cuales viviendo en una época de grandes modificaciones tecnológicos, laborales y educativas han tenido que enfrentarse a esa sociedad “Occidentalizada”, lo cual para ser aceptados tienen que cambiar su forma de pensar vivir, actuar y vestir.


Referencias:

Barreto Margarita. (1996). Ciudadanía, Globalización y Migraciones. 2015, de NAyA Sitio web: http://www.naya.org.ar/articulos/global01.htm

 Lewis Gates Henry. (2012). La globalización es un fenómeno biológico y social. 2015, de Artículos claves Sitio web: http://articulosclaves.blogspot.com/2012/02/la-globalizacion-es-un-fenomeno.html

  Manuela. (2006). Globalización, ciudadanía y derechos: la ciudad multicultural. 2015, de Un pacto global Sitio web: http://www.fuhem.es/media/cdv/file/biblioteca/PDF%20Papeles/95/Globalizacion_ciudadania_derechos_Mesa.pdf

Francisco Miro Quezada (2015). La autoestima y la Globalización. El Comercio. 12.












































































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“Pulpines, la nueva veeduría del país”

Resumen: Este Artículo nos habla sobre las grandes transformaciones que los jóvenes están haciendo en el Perú, como fue el punto de partida del despertar de una generación que está decidida a hacer respetar sus derechos y que después de haber logrado la derogación del régimen laboral hoy están saliendo a las calles a protestar en contra de los contenidos que se trasmiten día a día en la llamada marcha contra “la tv basura.”
También nos habla sobre la poca o casi nada participación ciudadana en los medios de comunicación, si hay o no verdaderamente libertad de expresión y que al final los medios de comunicación tienen más poder político, económico y social que muchos partidos políticos.
Palabras Clave: Veeduría / pulpines / participación ciudadana / libertad de expresión / política.
“Las grandes transformaciones comienzan con actitudes pequeñas, pero contundentes, una mirada conciente y un inesperado despertar”
La aprobación de la ley del régimen laboral juvenil 30288, despertó al “demonio”, al “terror” de los políticos y fascistas, los ciudadanos se levantaron, y juntaron fuerzas para ser escuchados. El 19 de diciembre un día para nunca olvidar, miles de jóvenes se agruparon en la plaza san Martín para reclamar sobre la mala elaboración de la nueva ley, el cuál no reconocía beneficios como; las gratificaciones, compensaciones por tiempo de servicio (CTS), seguro de vida , asignación familiar , el derecho a tener un mes de vacaciones  por año , entre otros.
Fue el punto de partida del despertar de una generación que está decidida a hacer respetar sus derechos incluso desde las calles, derechos que por muchos años nunca respetaron y se acostumbraron a pisotear, como si lo mas importante es lucrarse días tras día.
Fueron 5 marchas, no solo en lima, las movilizaciones fuera de la capital se incrementaron, los lazos entre el movimiento  limeño que originó todo y los de las regiones empezaron a elaborar un tejido aún frágil, pero que prometió más que solo marchas, marchas que el pueblo nunca olvidará, aquellos jóvenes que resistieron golpes, cansancio y sed, pero logró que la ley sea derogada.
La derogatoria de la ley pulpin es un triunfo de la organización autónoma, juvenil y popular, no de ningún partido, ni burocracia , y tampoco de ningún gremio que por intereses de sus dirigentes se colude con los gobiernos de turno, ni de colectivos que reciben dinero para al fin de cuentas perennizar el sistema neoliberal, ni de ningún figuretti caviarón que se busca, se pudre y recontra pudre por llegar a cargos políticos, aquí la lucha la hacen los misios, los de abajo, los que pagan su pasaje en la combi para ir a luchar, los que no viven del apellido del papito o mamita en el partido, sino, se hacen nombre propio con sus prácticas social, políticas, los que suben cerros , los que se empolvan en la arena, los que se tragan la saliva si no hay comida haciendo trabajo para el pueblo y de muy buena gana.
“Para hacer fuerte, primero se debe hundir las raíces en la nada, aprender a enfrentar la soledad mas solitario, debes estar dispuesto a quemarte en tu propia llama ¿Cómo puedes volverte un ser nuevo y fuerte si primero no se trasforma en cenizas?”. (Nietzsche)
Estas marchas además de lograr derogar la ley pulpin, ayudaron a formar nuevos líderes, nuevas organizaciones y nuevas conciencias, para luchar por nuestros derechos y participación ciudadana, por ello los jóvenes están saliendo a las calles a protestar en contra de los contenidos que se trasmiten día a día en la llamada marcha contra “la tv basura.”
“Nos merecemos un país mejor y medios de comunicación que acompañen nuestras esperanzas”. (Alfaro M, Rosa M.)
Se lucha por los medios de comunicación que tienen como principales funciones; ENTRETENER, INFORMAR Y EDUCAR, el cuál no se está cumpliendo, la vinculación excesiva de los medios con el mercado y la publicidad hace que día a día se pierda el interés por respetar los derechos, la participación ciudadanía cada vez es menor y los intereses particulares priman sobre los nacionales. .
Muchos por no decir todos, dicen que hay libertad de expresión, ¿Libertad de expresión o libertad de empresa?, una pregunta que tiene como respuesta todos los días al encender la televisión peruana, para los empresarios es su principal bandera de defensa de negocios, pero, bueno digamos que se olvidan que la “libertad de expresión” debe de ir de la mano con la justicia, la verdad, el respeto y la solidaridad, algo que no existe en nuestro país.
 Los ciudadanos se sienten invisibles en los medios de comunicación, nos mantiene como un secreto público , estrategia en si antidemocrática , frente a los medios valemos poco o nada , aparecemos solo como víctimas de la desgracia ajena, protagonistas de hecho de sangre y autores de tragedias , generadores de violencia y desorden
Hoy en día, no podemos imaginar  una vida política sin medios de comunicación. Si nos preguntamos el por qué, es muy fácil llegar a la respuesta, quién no se acuerda las campañas televisivas de las últimas elecciones, los innumerables spots de cada uno de los partidos políticos.
Si bien es cierto que los medios de comunicación masivos permiten dar a conocer propuestas y perfiles de los candidatos, muchas veces son ellos quienes se encargan de hacer críticas o escándalos de la política, destruyendo a otros candidatos. Así que al final los medios de comunicación tienen más poder político, económico y social que muchos partidos políticos. Los medios aseguran ser totalmente objetivos sin embargo muchas veces existe un sesgo por aquellos quienes los manejan, convirtiéndose así en un arma de dos filos y adquiriendo mayor poder e influencia sobre las opiniones de una población que sin un nivel educativo alto es influenciable.
En la actualidad, el punto principal de las campañas políticas es saber aprovechar las nuevas tecnologías, lo que da como resultado un buen marketing online. La principal razón por la que el marketing online está funcionando es que este se dirige a un nicho en particular con las herramientas adecuadas: el de la gente joven. Este nicho es aquel que tiene su teléfono celular siempre a la mano, es gente que entra en su cuenta de Facebook para leer las novedades a diario, que lee su correo electrónico varias veces al día, que llena formularios de datos sin temor a dar información personal. Es así como la gente misma se va involucrando en la política directa o indirectamente
Por muchos años se luchó por una ley de radio y televisión, podemos afirmar que contiene deficientes y muchos errores, como la falta de prevención y sanción a la corrupción, la carencia de normas que concreten los principios éticos entre otros, pero en la ley se ganó el respeto al horario familiar y la protección del menor, algo que hoy no se cumple para nada y solamente transmiten información con poca o casi nada de cultura.
A este tipo de información se le llama televisión Basura, el cual es verdaderamente peligrosa, es un proceso lento y lo malo que no hay ni retorno, ni posibilidad de des embrutecerse, des idiotizarse, es como un camino sin retorno.
Pero no hay que olvidar que esta situación crece cuando la audiencia no recibe desde muy niño una buena educación, las personas que leen, que estudian, que son juiciosas, no se detiene a tener trato con indigentes, cuando hablo de indigente no me refiero a los que no tienen recursos económicos, sino a la gente que no tiene contenido cultural, vida interior, el cual es un indigente en conocimiento e indigente televisivo.
“A mí me da pena patriótica decirlo, pero la verdad es que siento con toda nitidez, que el porcentaje de brutos de ha incrementado espontáneamente en el Perú”. (Hildebrandt C.)


Síntesis de conclusión:
El poder que  las marchas tienen es para no rendirse, alzar la voz y resistir al opresor para construir el futuro
La derogación de la famosa “Ley pulpin” y la marcha contra la “tv basura” nos deja entrever que la identidad nacional en el país no ha muerto y la defensa por nuestra patria está más viva que nunca.
 - La ley de radio y televisión no toma una opción severa y sancionadora contra la corrupción que existe en los medios
-  Los medios de comunicación cada día se olvidan que debe existir la participación ciudadana y una buena y justa libertad de expresión.

Referencias:
 Ø  Cesar Hildebrant. (2015). Marcha verde. Hildebrant y sus trece, 4.
Ø  Cesar Hildebrant. (2015). La televisión ofensiva. Hildebrant y sus trece, 6
Ø  Cesar Hildebrant. (2015). El néctar de los pulpines. Hildebrant y sus trece, 9.
Ø  Luis calderón Lindo. (2015). Poder de las marchas. El diario calderón, 3.










































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